Home Ensiklopedi Kailasha, Tempat Kediaman Abadi Dewa Siwa

Kailasha, Tempat Kediaman Abadi Dewa Siwa

155
0

Ajeg.orgKailasha, Tempat Kediaman Abadi Dewa Siwa. Gunung Kailash disebut juga Kailasa; Kangrinboqe atau Gang Rinpoche, adalah Puncak setinggi 6.638 di Pegunungan Kailash (Pegunungan Gangdise), yang merupakan bagian dari Transhimalaya di Prefektur Ngari, Daerah Otonomi Tibet, Cina.

Gunung ini terletak di dekat Danau Manasarovar dan Danau Rakshastal, dekat dengan sumber beberapa sungai terpanjang di Asia: Indus, Sutlej, Brahmaputra, dan Karnali yang juga dikenal sebagai Ghaghara (anak sungai Gangga) di India. Gunung Kailash dianggap suci dalam empat agama: Hindu, Bon, Budha, dan Jainisme.

Gunung ini dikenal sebagai “Kailasa” Nama itu juga bisa jadi berasal dari kata “kelasa” , yang berarti “kristal”.

Nama Tibet untuk gunung tersebut adalah Gang Rinpoche. Gang atau Kang adalah kata dalam bahasa Tibet untuk puncak salju yang dianalogikan dengan alpen atau hima; rinpoche adalah arti kehormatan “yang berharga” sehingga istilah gabungan tersebut dapat diterjemahkan “permata salju yang berharga”.

Kailasa Dalam agama Hindu

Dalam agama Hindu, secara tradisional diakui sebagai tempat tinggal Siwa, yang tinggal di sana bersama dengan dewi Parwati dan anak-anak mereka, Ganesha dan Kartikeya.

Di bagian Uttara Kanda dari epik Ramayana, dikatakan bahwa Rahwana berusaha untuk mencabut Gunung Kailash sebagai pembalasan kepada Dewa Siwa, yang pada gilirannya, menekan ibu jari kaki kanannya ke atas gunung, menjebak Rahwana di antaranya. Versi Dewa Siwa ini juga disebut sebagai rahwananugraha, atau mendukung bentuk untuk rahwana saat duduk di gunung Kailash

Menurut epik Mahabharata, dikatakan bahwa Pandawa bersaudara, bersama dengan istri mereka Drupadi, melakukan perjalanan ke puncak gunung Kailash dalam perjalanan menuju pembebasan, karena dianggap sebagai pintu gerbang ke Surga, yang juga dikenal sebagai Swarga Loka.

Menurut Charles Allen, salah satu uraian dalam Wisnu Purana tentang gunung tersebut menyatakan bahwa keempat mukanya terbuat dari kristal, ruby, emas, dan lapis lazuli. Ini adalah pilar dunia dan terletak di jantung enam pegunungan yang melambangkan bunga teratai.

Dalam Jainisme

Menurut kitab suci Jain, Ashtapada adalah situs di mana Jain Tirthankara pertama, Rishabhadeva mencapai moksa (pembebasan). Dalam tradisi Jain, diyakini bahwa setelah Rishabhdeva mencapai nirwana, putranya kaisar Bharata Chakravartin telah membangun tiga stupa dan dua puluh empat kuil dari 24 tirthankara, di sana dengan arcam mereka, bertabur batu mulia dan menamakannya Sinhnishdha.

Dalam tradisi Jain Tirthankara ke-24 dan terakhir, Vardhamana Mahavira dibawa ke puncak me ru oleh Indra tak lama setelah kelahirannya, setelah menidurkan ibunya, Ratu Trishala. Di sana dia dimandikan dan diurapi dengan minyak penyucian yang berharga.

Dalam Buddhisme

Gunung Kailash (Kailasa) dikenal sebagai Gunung me ru dalam teks Buddha. Ini adalah pusat kosmologinya, dan situs ziarah utama bagi beberapa tradisi Buddha.

Umat ​​Buddha Vajrayana percaya bahwa Gunung Kailash adalah rumah Buddha Cakrasanvara (juga dikenal sebagai Demchok), yang melambangkan kebahagiaan tertinggi.

Ada banyak situs di wilayah yang terkait dengan Padmasambhava, yang praktik tantra di situs suci di sekitar Tibet dikreditkan dengan akhirnya menetapkan agama Buddha sebagai agama utama negara itu pada abad ke 7 sampai abad ke 8 Masehi.

Dikatakan bahwa Milarepa, tiba di Tibet untuk menantang Naro Bonchung, juara agama Bon di Tibet. Kedua orang itu terlibat dalam pertempuran yang menakutkan, tetapi tidak ada yang bisa mendapatkan keuntungan yang menentukan. Akhirnya, disepakati bahwa siapa pun yang dapat mencapai puncak Kailash paling cepat akan menjadi pemenangnya. Sementara Naro Bonchung duduk di drum ajaib dan membubung tinggi di lereng, pengikut Milarepa tercengang melihatnya duduk diam dan bermeditasi. Namun ketika Naro Bonchung hampir berada di puncak, Milarepa tiba-tiba bergerak dan menyusulnya dengan mengendarai sinar matahari, sehingga memenangkan pertandingan. Dia melakukannya, bagaimanapun, melemparkan segenggam salju ke puncak gunung terdekat, yang dikenal sebagai Bonri, mewariskannya ke Bonpo dan dengan demikian memastikan koneksi Bonpo yang berkelanjutan dengan wilayah tersebut.

Kailasa dalam berbagai purana

Kailasa adalah nama sebuah gunung yang terletak di danau Manasa dan gunung Gandhamadana, menurut Warahapurana bab 75. Gunung Gandhamadana terletak di sisi timur gunung me ru, yang merupakan salah satu dari tujuh gunung yang terletak di Jambu dwipa, diperintah oleh agnidhra, cucu Svayambhuwa Manu.

Kailasa Nama sebuah gunung kecil (ksudraparvata) yang terletak di Bharata, sebuah wilayah di selatan gunung me ru, menurut Warahapurana bab 85. Di permukiman (janapada) di sepanjang pegunungan ini berdiam para aryas dan Mleccha yang minum air dari sungai yang mengalir di sana. me ru adalah salah satu dari tujuh gunung yang terletak di Jambu dwipa, yang dipimpin oleh agnidhra, cucu dari Svayambhuva Manu, yang diciptakan oleh Brahma, yang pada gilirannya diciptakan oleh Narayana, makhluk purba yang tersebar di mana-mana.

Shiwa Purana, Seksion 1 – Vidyesvara-samhita, Chapter 17, Sloka 62-63, menyatakan,

Di dunia murni Kailasa, Rudra, penghancur makhluk hidup, ditempatkan. Di luar itu adalah lima puluh enam dunia yang berakhir dengan wilayah Ahimsa.
Penguasa tindakan yang telah menyaring segala sesuatu ditempatkan di kota Jnanakailasa di wilayah Ahimsa.

Siwaloka adalah nama dari Tirtha (pusat suci), menurut Siwapurana 1.25, sambil menjelaskan waktu kehancuran besar (mahapralaya): – “Brahman itu dalam bentuk Kala (Waktu) bersama-sama dengan sakti, secara bersamaan menciptakan pusat suci yang disebut Siwaloka. Hal yang sama disebut Kasika, pusat suci yang luar biasa. Itu adalah kursi keselamatan yang bersinar di atas segalanya. Pusat suci adalah sifat Kebahagiaan Hakiki yang ekstrim sejauh para pecinta primordial, sangat Berbahagia, menjadikan pusat suci yang indah itu sebagai tempat tinggal abadi mereka ”.

Kailasa atau Kailasasamhita mengacu pada salah satu dari tujuh kitab (samhitas) dari Siwa-purana, menurut Siwapurana-mahatmya 1.30-34. “Karya ini terdiri dari dua puluh empat ribu ayat yang dibagi menjadi tujuh samhitas (ringkasan) [yaitu, kailasa-samhita]. Tiga jenis Devosi [(1) melalui meditasi, (2) resital doa dan (3) ibadah dan pelayanan] dijelaskan secara lengkap di dalamnya. Itu harus didengarkan dengan penuh hormat. Purana ilahi yang terdiri dari tujuh samhita dan disebut setelah Siwa ini berdiri sejajar dengan Brahman dan memberikan pencapaian yang lebih tinggi dari yang lainnya. Dia yang membaca seluruh Siwapurana tanpa menghilangkan satupun dari tujuh samhita dapat disebut Jiwanmukta (jiwa yang hidup dan terbebaskan) ”.

Kailasa mengacu pada dunia murni di mana Rudra ditempatkan, seperti yang didefinisikan dalam Siwapurana 1.17, menyebutkan, Sejalan dengan itu, “di alam murni Kailasa, Rudra, penghancur makhluk hidup, ditempatkan. Di luar itu adalah lima puluh enam dunia yang berakhir dengan wilayah Ahinsa ”.

Kailasa atau Kailasanagara adalah kediaman Siwa, menurut Siwapurana 2.1.15, menyebutkan, “Siwa berwajah lima menciptakan untuk tempat tinggal-Nya kota yang indah (nagara) Kailasa yang bersinar di atas semua. Wahai orang bijak surgawi, Kailasa dan Vaikunṭha tidak akan pernah dimusnahkan bahkan jika seluruh telur kosmik dihancurkan ”.

Tonton Juga, Vaikuntha, Tempat Tinggal Dewa Wisnu

Tonton juga Brahma Loka, Tempat Tinggal Dewa Brahma

 

Recent search terms:

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here