Wisnu Purana, Book V, CH1 – Pernikahan Vasudeva dan Devaki

Vasudeva sebelumnya menikahi putri Devaka, Devakī yang termasyhur, seorang gadis surgawi yang cantik. Setelah pernikahan mereka, Kamsa, sang penentu ras Bhoja, mengendarai kereta mereka sebagai kusir mereka.

167
0

AjegWisnu Purana, Book V, CH1 – Pernikahan Vasudeva dan DevakiVasudewa sebelumnya menikahi putri Devaka, Devaki yang termasyhur, seorang gadis surgawi yang cantik. Setelah pernikahan mereka, Kamsa, sang penentu ras Bhoja, mengendarai kereta mereka sebagai kusir mereka. (Baca juga Wisnu Purana, Book V, Ch 2 – Yogamaya Masuk ke Dalam Rahim Yashoda dan Wisnu ke Dalam Rahim Devaki)

Saat mereka berjalan, sebuah suara di langit, terdengar keras dan dalam seperti guntur, berbicara kepada Kamsa, dan berkata, “Bodoh sekali kau, anak kedelapan dari gadis yang kau kendarai di dalam kereta akan merenggut nyawamu! ”

Mendengar ini, Kamsa menghunus pedangnya, dan hendak membunuh Devaki; tetapi Vasudewa menyela dan berkata, “Jangan bunuh Devaki, pejuang yang hebat; mengampuni nyawanya, dan aku akan memberikan kepadamu setiap anak yang mungkin dia lahirkan.” Merasa puas dengan janji itu, dan mengandalkan karakter Vasudewa, Kamsa berhenti dari upaya membunuh Devaki.

Pada saat itu, Bumi, yang terbebani oleh bebannya, pergi ke pertemuan para dewa, dan menyapa para dewa, dengan Brahma di kepala mereka, terkait dengan wajah memilukan semua kesusahannya.

“Agni,” kata Bumi, “adalah nenek moyang dari keturunan emas; Surya, sinar terang: orang tua dan pembimbing saya dan dari semua bidang adalah Narāayana tertinggi, yang adalah Brahma, penguasa dari tuan dari para leluhur; yang tertua dari yang tertua lahir; satu dengan menit dan jam; satu dengan waktu; memiliki bentuk, meski tidak terpisahkan.

Kumpulan dirimu ini, ya dewa, hanyalah bagian dari dirinya. Matahari, angin, para Resi, Rudra, Vasus, Aswin, api, patriarki pencipta alam semesta, di antaranya Atri adalah yang pertama, semuanya hanyalah bentuk dari wisnu yang perkasa dan tidak dapat dipahami. Para Yaksa, Raksasa, Daitya, roh jahat, ular, dan anak-anak Danu, penyanyi dan bidadari surga, adalah bentuk-bentuk roh agung, wisnu.

Langit dilukis dengan planet, konstelasi, dan bintang; api, air, angin, dan diriku sendiri, dan setiap hal yang terlihat; seluruh alam semesta itu sendiri — terdiri dari wisnu. Berbagai macam bentuk pertemuan yang bermacam-macam itu dan saling menggantikan, siang dan malam, seperti ombak di laut.

Pada saat ini, banyak iblis, yang dipimpin oleh Kalanemi, telah menyerbu, dan terus-menerus mengganggu wilayah manusia. Asura Kalanemi, yang dibunuh oleh wisnu yang kuat, telah hidup kembali menjadi Kamsa, putra Ugrasena, dan banyak iblis perkasa lainnya, lebih dari yang bisa saya sebutkan, seperti Arista, Dhenuka, Kesin, Pralamba, Naraka, Sunda, dan Bana yang kejam, putra Bali, lahir di istana raja-raja.

Hosti yang tak terhitung banyaknya dari roh-roh yang sombong dan kuat, pemimpin ras iblis, yang mengambil bentuk-bentuk surgawi, sekarang berkeliaran di bumi; dan, karena tidak dapat menopang diri saya sendiri di bawah beban berat, saya datang kepada Anda untuk pertolongan. Dewa-dewa yang termasyhur, apakah Anda bertindak demikian sehingga saya dapat terbebas dari beban saya, agar saya tidak tenggelam ke dalam jurang yang paling dalam. ”

Ketika para dewa mendengar keluhan tentang Bumi ini, Brahma atas permintaan mereka menjelaskan kepada bhumi bagaimana bebannya dapat diringankan. “Oh Para Dewa,” kata Brahma, “semua yang dikatakan Bumi tidak diragukan lagi benar. Aku, Mahadewa, dan kalian semua, hanyalah Narayana; tetapi peniruan kekuatannya selalu berfluktuasi, dan kelebihan atau kekurangan ditunjukkan oleh dominasi yang kuat, dan depresi yang lemah.

Oleh karena itu, mari kita menuju ke pantai utara laut susu, dan setelah memuliakan Hari, laporkan kepadanya apa yang telah kita dengar. Dia, yang adalah roh dari semua, dan yang terdiri dari alam semesta, terus-menerus, demi Bumi, turun sebagian kecil dari esensinya untuk menegakkan kebenaran di bumi.”

Oleh karena itu, Brahma, diikuti oleh para dewa, pergi ke laut susu, dan di sana, dengan pikiran yang tertuju padanya, memujinya yang memiliki lambang Garuda.

“O engkau,” kata Brahma, “yang berbeda dari kitab suci; yang sifat gandanya adalah kebijaksanaan ganda, superior dan inferior, dan yang merupakan tujuan esensial dari keduanya, yang sama-sama tanpa dan memiliki bentuk, adalah Brahma ganda; terkecil dari yang terkecil, dan terbesar dari yang besar; semua, dan mengetahui semua hal; semangat itu, semangat yang tertinggi; apa yang merupakan Brahma, dan yang terdiri dari Brahma!

Engkau merupakan reg weda, Yajur weda, sama weda, dan Atharwa Weda. Engkau adalah aksentuasi, ritual, penandaan, ukuran, dan astronomi; sejarah, tradisi, tata bahasa, teologi, logika, dan hukum: engkau yang tidak dapat dipahami.

Engkau adalah pengetahuan yang menyelidiki perbedaan antara jiwa, dan kehidupan, dan tubuh, dan materi yang diberkahi dengan kualitas; dan pengetahuan itu tidak lain adalah sifat Anda yang melekat dan memimpinnya.

Engkau tak terlihat, tak terlukiskan, tak terbayangkan; tanpa nama, atau warna kulit, atau tangan, atau kaki; murni, abadi, dan tak terbatas.

Engkau mendengar tanpa telinga, dan melihat tanpa mata. Engkau satu dan beraneka ragam. Engkau bergerak tanpa kaki; engkau yang tanpa tangan. Engkau tahu semua, tapi engkau tidak dengan semua untuk diketahui.

Dia yang memandangmu sebagai atom yang paling halus, tidak ada secara substansial, mengakhiri ketidaktahuan; dan emansipasi akhir adalah pahala dari orang bijak, yang pemahamannya tidak menghargai apapun selain dirimu dalam bentuk kesenangan tertinggi.

Engkau adalah pusat dan asal dari semua, pelindung dunia; dan semua makhluk ada di dalam dirimu: semua yang telah atau akan ada adalah dirimu. Engkau adalah atom dari seluruh atom; engkau adalah roh; Engkau hanya berbeda dari alam primeval.

Engkau, sebagai penguasa api dalam empat perwujudan, memberikan cahaya dan kesuburan ke Bumi. Engkau adalah mata semua, dan pemakai berbagai bentuk, dan tanpa terhalang melintasi tiga wilayah alam semesta. Seperti api, meskipun satu, dinyalakan dengan berbagai cara, dan, meskipun esensinya tidak dapat diubah, dimodifikasi dalam banyak cara, demikianlah, Bhagawa, yang merupakan satu bentuk yang ada di mana-mana, mengambil semua perubahan yang ada kepadamu.

Engkau adalah yang tertinggi; Engkau adalah keadaan tertinggi dan kekal yang dilihat oleh orang bijak dengan mata pengetahuan. Tidak ada yang lain selain Engkau, ya Narayana; tidak ada yang lain telah, atau, akan menjadi, dan yang telah terjadi.

Engkau adalah pribadi yang terpisah dan tidak terpisahkan, universal dan individual, mahatahu, serba bisa, mahakuasa, memiliki semua kebijaksanaan dan kekuatan, serta kekuasaan.

Engkau tidak bertanggung jawab atas penurunan atau peningkatan; engkau mandiri dan tanpa awal; Engkau adalah penakluk dari semua. Anda tidak terpengaruh oleh kelelahan, kelambanan, ketakutan, kemarahan, atau keinginan.

Engkau bebas dari tanah, yang tertinggi, penuh belas kasihan, seragam, tidak mengalami kehancuran, penguasa atas semua, tempat tinggal semua, sumber cahaya, tidak mengalami kematian. Bagimu, tidak dipengaruhi oleh selubung material, tidak terpapar pada imajinasi yang masuk akal, kumpulan substansi unsur, roh yang tertinggi, adorasi.

Engkau menganggap suatu bentuk, O yang meliputi alam semesta, bukan sebagai konsekuensi dari kebajikan atau keburukan, atau dari campuran keduanya, tetapi untuk satu-satunya objek mempertahankan kebajikan di dunia. ”

Hari, yang belum lahir dan universal, setelah mendengar dengan telinganya pujian ini, merasa senang, dan dengan demikian berkata kepada Brahma:

“Katakan padaku, Brahma, apa yang kamu dan para dewa inginkan: bicaralah dengan berani, yakinlah akan keberhasilan.”

Brahma, karena melihat keilahian, bentuk universal Hari, dengan cepat bersujud, dan kembali melakukan pujian.

“Kemuliaan bagimu, yang berwujud seribu, berlengan seribu, berwajah banyak, berkaki banyak; bagimu, pencipta yang tak terbatas dari ciptaan, pelestarian, dan perusakan; paling halus dari yang halus, yang paling luas dari yang agung: bagimu, yang adalah alam, intelek, dan kesadaran; dan yang merupakan roh selain dari akar spiritual dari prinsip-prinsip tersebut. Apakah Engkau mendukung kami.

Lihatlah, Tuanku, bumi ini, ditindas oleh Asura yang perkasa, dan terguncang ke ruang bawah, datang kepadamu, yang merupakan pembela tak terkalahkannya, untuk dibebaskan dari bebannya.

Lihatlah aku, Indra, Aswin, Varuna, dan Yama, para Rudra, Vasus, matahari, angin, api, dan semua benda langit lainnya, bersiap untuk melaksanakan apa pun yang Engkau inginkan, akan kami lakukan. Apakah engkau, yang di dalamnya tidak ada ketidaksempurnaan, hai engkau tempat para dewa berlindung, berikan perintahmu kepada hamba-hambamu: lihat, kami siap.”

Ketika Brahma telah berakhir, Narayana lalu mencabut dua helai rambut, satu putih dan satu hitam, dan berkata kepada para dewa, “Ini rambutku akan turun ke bumi, dan akan membebaskannya dari beban kesusahannya.

Biarlah semua dewa juga, dalam porsi mereka masing-masing, turun ke bumi, dan berperang dengan Asura yang angkuh, yang ada di sana termasuk para asura lainnya, dan yang masing-masing akan dihancurkan. Jangan ragu tentang ini: mereka akan binasa di depan pandangan mataku yang sayu.

Ini, rambut hitam saya akan terlahir sebagai anak kedelapan dari istri Vasudewa, Devaki, yang seperti seorang dewi; dan akan membunuh Kamsa, yang merupakan iblis Kalanemi.”

Demikianlah setelah berbicara, Hari menghilang; dan para dewa yang membungkuk kepadanya, meskipun tidak terlihat, kembali ke puncak gunung Meeru, dari mana mereka turun ke bumi.

Narada Muni memberitahu Kamsa bahwa pelindung bumi, wisnu, akan menjadi anak kedelapan Devaki; dan karena hal ini kamsa menjadi murka, dia menempatkan Vasudewa dan Devaki ke dalam tahanan.

Sesuai dengan janjinya, setiap anak yang lahir dari Devaki dikirim ke Kamsa, begitu juga setiap bayi lainnya setelah lahir.

Dikatakan bahwa ini, anak ke enam, adalah Prahlada anak Hiranyakasipu, yang dimasukkan ke dalam rahim Devaki, atas perintah wisnu, pada saat Devaki tidur, oleh dewi Yoganidra, energi ilusi besar dari wisnu, oleh setiap orang sebagai kebodohan total, seluruh dunia tertipu. Kepadanya wisnu berkata, “Pergilah Yoganidra, ke daerah-daerah yang lebih rendah, dan atas perintahku keluarkan enam pangeran mereka berturut-turut untuk menjadi putra Devaki. Saat ini anak-anak itu akan dihukum mati oleh kamsa, anak ketujuh akan terbentuk dari bagian anantasesa, yang merupakan bagian dari diriku; dan ini harus Anda pindahkan, sebelum waktu kelahiran, kepada Rohini, istri Vasudewa yang lain, yang tinggal di Gokula.

Akan dinyatakan, bahwa Devaki mengalami keguguran, karena kecemasan dan ketakutan di penjara, dan ketakutan akan Raja para Bhoja.

Sejak dikeluarkan dari rahim ibunya, anak itu akan dikenal dengan nama Sankarsana, dan dia akan menjadi gagah dan kuat, dan kulitnya putih. Dia akan seperti puncak gunung putih yang besar. Aku sendiri akan menjelma sebagai putra kedelapan Devaki; dan Anda harus segera mengambil bentuk yang mirip sebagai cikal bakal keturunan Yasoda.

Di malam bulan kedelapan pada paruh gelap bulan Nabas, di musim hujan, aku akan lahir. Anda akan menerima kelahiran pada tanggal sembilan. Didorong dan dibantu oleh kekuatanku, Vasudewa akan membawaku ke tempat tidur Yasoda, dan kamu ke tempat tidur Devaki. Kamsa akan membawa Anda, dan menahan Anda untuk menghantam Anda ke batu; tetapi kau harus melepaskan diri dari cengkeramannya ke langit, di mana indra, yang bermata seratus akan datang dan melakukan penghormatan kepadamu, seperti melakukan penghormatan kepadaku, dan akan membungkuk di hadapanmu, dan mengakui kamu sebagai saudara perempuannya.

Setelah membunuh Sumbha, Nisumbha, dan banyak asura lainnya, Anda akan menyucikan bumi di banyak tempat. Engkau adalah kekayaan, keturunan, ketenaran, kesabaran, surga dan bumi, ketabahan, kesederhanaan, nutrisi, fajar, dan setiap wanita lainnya. Mereka yang memuja Anda pagi dan sore dengan hormat dan pujian, dan memanggil Anda dengan nama Arya, Durga, Vedagarbha, Ambika, Bhadra, Bhadrakali, Kesemi, atau Kesemankari, akan menerima dari karunia saya apapun yang mereka inginkan.

Dipersembahkan dengan persembahan anggur dan daging dan berbagai makanan, engkau akan melimpahkan semua doa mereka kepada umat manusia. Melalui bantuan saya, semua orang akan percaya kepadamu. Yakin akan hal ini, pergilah dewi, dan jalankan perintahku.”

Tonton juga Apakah Samba Jahat dan Durhaka kepada Krisna, Ini Faktanya

 

Recent search terms:

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here